சங்ககாலப் பாணர்களும் கோண்டுப் பர்தான்களும்

முனைவர் பக்தவத்சல பாரதி   தமிழிலக்கியத்தின் தொன்மையானது பாணர் மரபிலிருந்தே தொடங்குகிறது. இதிலிருந்து தொழிற்பட்டு, நீண்ட படிமலர்ச்சிக்குப் பின்னரே புலவர் மரபு ஏற்பட்டது. பாணர்கள் என்றாலே சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த பாணர்களே நம் நினைவுக்கு வருவார்கள். சங்க இலக்கியத்தில் பேசப்படும் பாணர்களுடைய முன் தொடர்ச்சி யார்? பின் தொடர்ச்சி யார்? என்பவை பற்றி விரிவான புரிதல் தேவை. எந்த ஒரு மரபுக்கும் முன்னும் பின்னும் தொடர்ச்சியுண்டு. மனிதகுலப் படிமலர்ச்சியில் (evolution) எந்த ஒரு சமூக முறையும் தீடீரென …

‘மோகனாங்கி’ தமிழின் முதல் வரலாற்று நாவல்

எஸ்.சத்யதேவன்   “மோகனாங்கி நாவல்தான் தமிழில் தோன்றிய முதல் வரலாற்று நாவல் என்பது வரலாற்று ஆய்வாளர்களினதும் இலக்கியத் திறனாய்வாளர்களும் முடிவாகும்”1 என்று முருகேசு ரவீந்திரன் மிகச் சுலபமாக குறிப்பிட்டுச் செல்கிறார். இன்று தமிழின் முதல் வரலாற்று நாவல் மோகனாங்கி என்று உறுதிப்பட்டுவிட்டது. ஆயினும் ‘மோகனாங்கி’ தமிழின் முதல் வரலாற்று நாவல் என்ற இடத்தை அவ்வளவு சுலபமாக அடையவில்லை. தமிழ் இலக்கியத்தில் நவீன சிந்தனைகளின் தொடக்கமாக அமைந்த தொடக்ககால நாவல்கள் பற்றி ஆராய்ந்தவர்களில் பெரும்பாலானோர் ‘மோகனாங்கி’ தொடர்பில் ‘முதல் …

கொங்கன் படை – ஓலை முறி

  பாலக்காடு மாவட்டத்தில் தென்கிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள சித்தூரில், மாசி-பங்குனியில், கொங்கன் படைத் திருவிழா நடைபெறுகிறது. மலையாளிகளும் தமிழர்களும் சேர்ந்து இவ்விழாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இரவு பத்துமணியளவில், இத் திருவிழாவின் ஒரு பகுதியாகப் படைமறித்தல் என்பது நிகழ்த்தப்படுகிறது. பகவதி கோயிலுக்குச் சென்று, மூன்று முறை வலம் வந்து கோயிலின் உள்ளே சென்று வழிபட்டு, கொங்கன் போர் ஓலையை எல்லோரும் கேட்கும்படி கொங்கன் வேடம் புனைந்தவர் வாசிப்பார். சிற்றிடத்து வீட்டார் என்ற குடியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு மூல ஓலை எவ்வாறோ கிடைக்க, …

பழங்குடியில் கரைந்த உலகம்

ஒடியன் லட்சுமணன்   கிழக்கை பொதுவாய் ‘கொங்கு’ என்று இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன. இருளர்களும் கிழக்கிலிருந்து வந்த அனைவரையும் அப்படியே அழைக்கிறார்கள். ‘கொங்கர் தலைவன் எனப் போற்றப்பட்ட இரும்பொறைகள் ‘கொங்குப்புறம் பெற்ற கொற்றச் சோழர்கள்’ ‘கொங்கர் ஒட்டி நாடு பல தந்த பசும்பொன் பாண்டியர்கள்’ இப்படி வரலாறு நெடுகிலும் அரசும் அதன் படைகளும் சொல்லவொன்னாத் துயரங்களை மலைகளின் மேல் நிகழ்த்திப்போயிருக்கிறது. சோழர் காலங்களில், காடு கொன்று நாடாக்கும் முயற்சியில் இம்மண்ணின் பூர்வீகக்குடிகள் பரந்து விரிந்த அவர்களின் பரப்பிலிருந்து தொடர்ந்து …

மருத்துவர்: அன்றும் இன்றும்

– பேராசிரியர். கோ.ரகுபதி காலனிய ஆட்சியினர் தங்களின் சுயதேவைக்காக இந்தியாவில் உள்ள சாதிகள் குறித்தத் தகவல்களை திரட்டினர்.  சாதி குறித்த ஆய்வுகளுக்கு, காலனிய ஆட்சியினர் தொகுத்த இனவரைவியல் நூல்களே இன்றைய ஆய்வாளர்களுக்கு வேத நூல் போல் இருந்து வருகிறது.  வேத நூலை கேள்விக்குட்படுத்த மறுப்பது போலவே இனவரைவியல் நூல் மீதும் ஆய்வாளர்கள் கேள்வி எழுப்புவதில்லை. தென்னிந்தியாவில் உள்ள சாதிகளின் வரலாற்றினை எழுதுவதற்கு எட்கர் தர்ட்ஸனின் தென்னிந்திய குலங்களும் குடிகளும் என்ற நூலே வேதநூல்.  இந்த நூலில் பிராமண ஆணுக்கும் …

கால்டுவெல் முன்னெடுத்த கீழ்த்திசையியல்: தமிழ் இனவியம் பற்றிய நோக்குநிலை

  முனைவர் பக்தவத்சல பாரதி   பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியர்கள் உலகின் பிற நாடுகளுக்குச் சென்று ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து குடியேற்ற நாடுகளின் மரபுகளை யெல்லாம் நுட்பமாக ஆராயத் தொடங்கினார்கள். கீழ்த்திசை நாடுகள் பற்றி ஐரோப்பியர்கள் உருவாக்கிக் கொண்ட அறிவுமுறையும் அதன்வழி உருவாக்கிய மேலாண்மையும் ஒரு கருத்தினமாக மாறி, அதுவே பின்னாளில் ‘கீழ்த்திசையியல்’ (ழுசநைவெயடளைஅ) என இனங்காணப்பட்டது. கீழ்த்திசையியல் பற்றிய நுட்பமான ஒரு வரைவினை எட்வர்டு சைத் (Edward Said, 1978) முன்வைத்துள்ளார். அது பற்றிய …

பக்கிர்ஷாக்கள் என்னும் கதை சொல்லிகள்

ஹெச்.ஜி.ரசூல்   பக்கிர்ஷாக்கள் முஸ்லிம் நாட்டுப்புறக் கலைஞர்கள். மஸ் அலாக்களையும் கிஸ்ஸாக்களையும் பாடல்வடிவில் இசைத்துச் சொல்லும் கதைச் சொல்லிகள். இஸ்லாமிய மஸ் அலா(கேள்விக்கு பதில் தேடுதல்) கிஸ்ஸா(கதைப்பாடல்) நாமா(சரித்திரம்) முனாஜாத்து(ரகசியம்) வடிவங்களை அழிந்துபோகாமல் நினைவுப்பரப்பில் வாழவைக்கும் நிகழ்த்துக் கலைஞர்கள். அன்பு, விடுதலை, மனிதநேயம், சமத்துவ லட்சியங்களை சூபி ஞானிகளின் பாடல்களின் மூலமாக பரப்புரை செய்பவர்கள். இந்திய விடுதலைப்போராட்டகாலத்தில் பிரிட்டீஷாரை எதிர்த்து கொரில்லா தாக்குதலை நடத்திய பக்கீர் – சந்நியாசி கலகத்தின் போராளிகளே இவர்களது முன்னோடிகள். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் …

சூஃபி பெண் கவிஞர் செய்யிது ஆசியா உம்மா

  கால சுப்ரமணியம்   இஸ்லாமிய மெய்ஞ்ஞான இலக்கியங்களில் சூஃபி ஞானிகளான குணங்குடி மஸ்தான் சாகிபு பாடல்களையும் பீரப்பாவின் பாடல்களையும் பற்றித்தான் நமக்குத் தெரியும். பெண்பால் சூஃபி கவிகளான தென்காசி ரசூல் பீவி, இளையான்குடி கச்சிப்பிள்ளையம்மாள், கீழக்கரை அல் ஆரிஃபா செய்யிது ஆசியா உம்மா ஆகிய மூவரும், பக்தி கால சைவத்தின் காரைக்காலம்மையாரையும் வைணவ ஆண்டாளையும் போன்று குறிப்பிடத் தகுந்தவர்கள். கச்சிப்பிள்ளையம்மாளின் ‘மெய்ஞ்ஞானக்குறம்’, ‘மெய்ஞ்ஞானக் குறவஞ்சி’, ‘மெய்ஞ்ஞானக் கும்மி’ ஆகிய பாடல்கள், ‘மெய்ஞ்ஞான மாலை’ என்ற பெயரில் …

ஆவணம் : மலேசியக் கூலி

  மலேசிய மண்ணிற்குத் தமிழர்களின் ரத்தம் உரமாக இருந்ததற்கான ஒரு சிறு பிரதி இது. அந்த நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு சுகபோகியாக அல்லாமல், தனது ரத்தத்தைத் தேனீராக மாற்றும் அடிமைக் கூலியாகவும், உறவுகளையும் நட்புகளையும் வெட்டிவிட்டு வேரோடு தன்னைப் பிடுங்கி எடுத்து இன்னொரு மண்ணில் ஊன்றி வாடிவதங்கித் தளைத்த தமிழனது துயரக் காட்சியின் ஒரு சிறு துணுக்கு இது. தமிழ்நாட்டிலிருந்து கங்காணி மூலமாக மலேசியாவுக்குக் கூலிக்கு ஆள் எடுக்கும் இந்த அறிக்கை 1927-ல் வெளிவந்தது. தமிழனின் ரத்தத்தை …

மணிமேகலையில் தேவகணம்

– முனைவர் சீ. பக்தவத்சல பாரதி   வடஇந்தியாவிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்குப் பரவிய சமயங்களைப் பண்டைய நாளில் பெரியோர்கள் பிராமணமதம், சிரவணமதம் என்று இரண்டு வகையாகப் பிரித்தார்கள். பிராமணமதம் என்பது வைதிகமதம்; சிராவணமதம் என்பது சமண, பௌத்த சமயங்களாகும். இவற்றில் பௌத்தம் சாக்கியமென்றும் சமணம் ஆருகதம் என்றும் வழங்கப்பெற்றன. பௌத்தமும் சமணமும் தமிழகத்தில் பெருஞ்சிறப்புடன் விளங்கிய சமயங்களாகும். இவ்விரு சமயங்களும் கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 9ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஓங்கியிருந்தன. அதன் பின்னர் மெல்ல மெல்ல …